摘要:四时养生是中医养生理论的重要内容,《黄帝内经》认为人“以天地之气生,四时之法成”,人与自然界是一个统一的整体,即“天人相应”。

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养生集中体现了中医不治已病治未病的传统预防思想和追求不老延年的寿养思想。

养生古称为“道生”“养性”“摄生”“卫生”等,即保养生命之意,《灵枢·本神》篇有“智者之养生也”。养生集中体现了中医“不治已病治未病”的传统预防思想和追求“不老延年”的寿养思想。

今天让我们通过四时养生之春季开篇,领略中医博大精深的养生文化。

今天让我们通过四时养生之春季开篇,领略中医博大精深的养生文化。

四时养生是中医养生理论的重要内容,《黄帝内经》认为人以天地之气生,四时之法成,人与自然界是一个统一的整体,即天人相应。

四时养生是中医养生理论的重要内容,《黄帝内经》认为人“以天地之气生,四时之法成”,人与自然界是一个统一的整体,即“天人相应”。

人要健康长寿就应法于阴阳,顺应自然变化的规律,正如《素问四气调神大论》中所云:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门??故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起。

人要健康长寿就应“法于阴阳”,顺应自然变化的规律,正如《素问·四气调神大论》中所云:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门⋯⋯故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起”。

此外,《灵枢本神》:智者之养生也,必顺四时而适寒暑,《千金要方养性》引列子之说:一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。强调人体必须顺应四时的自然变化,加强人体适应自然的能力,天人相应,保证人体健康长寿。

此外,《灵枢·本神》:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑”,《千金要方·养性》引列子之说:“一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类”。强调人体必须顺应四时的自然变化,加强人体适应自然的能力,天人相应,保证人体健康长寿。

春生夏长秋收冬藏是自然界亘古不变的规律。一年之计在于春,春三月是自然界推陈出新、生命萌发的季节。

“春生夏长秋收冬藏”是自然界亘古不变的规律。“一年之计在于春”,春三月是自然界推陈出新、生命萌发的季节。

历代医家在其顺应四时自然变化进行调养的理论中,对于春季养生尤为重视,因为春季养生是四时养生之首,开一定得搞好,否则会影响全年的生命活动。

历代医家在其顺应四时自然变化进行调养的理论中,对于春季养生尤为重视,因为春季养生是四时养生之首,开一定得搞好,否则会影响全年的生命活动。

1、春时养生,流长渊远

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《黄帝内经》是现存最早的一部医学典籍,集中医藏象、病因病机、诊断、辨证、防治、调护之大成,在春季养生方面为我们提供了丰富的理论基础。

1.春时养生,流长渊远

如《素问四气调神大论》:春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。

《黄帝内经》是现存最早的一部医学典籍,集中医藏象、病因病机、诊断、辨证、防治、调护之大成,在春季养生方面为我们提供了丰富的理论基础。

可以说是后世春季养生的理论源头,指出在春令季节,人们应从生活起居、运动健身、精神调摄等诸多方面,以生为中心对人体进行调养,否则就会有伤肝,夏为寒变,奉长者少及《素问四气调神大论》中的逆春气,则少阳不生,肝气内变之变。

如《素问·四气调神大论》:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也”。

可见,《黄帝内经》实为中医养生理论的重要源头。

可以说是后世春季养生的理论源头,指出在春令季节,人们应从生活起居、运动健身、精神调摄等诸多方面,以“生”为中心对人体进行调养,否则就会有“伤肝,夏为寒变,奉长者少”及《素问·四气调神大论》中的“逆春气,则少阳不生,肝气内变”之变。

此后,《千金方》、《本草纲目》、《寿亲养老新书》、《摄生消息论》对《黄帝内经》春时养生学说多有阐发,形成了春时养生的理论基础。

可见,《黄帝内经》实为中医养生理论的重要源头。

2、肝应春气,春当养肝

此后,《千金方》、《本草纲目》、《寿亲养老新书》、《摄生消息论》对《黄帝内经》春时养生学说多有阐发,形成了春时养生的理论基础。

中医学认为肝主春,即人体五脏之一的肝脏是与春季相应的。中医讲究五行,春季则属于五行中的木,而人体五脏的心、肝、脾、肺、肾对应五行,肝也属木,肝脏与木的物性是一致的。

2.肝应春气,春当养肝

其次,肝脏在春季时功能最为活跃,因为春天温暖的气候将会使人的活动日渐增加,促使新陈代谢亦将日趋旺盛,在人体内无论是血液循环,还是营养供给,都会相应加快、增多,以适应人体各种生命活动的需求。若能在此时好好调养肝脏,便可增强人的免疫功能,提高人的体质,正所谓正气存内,邪不可干。

中医学认为“肝主春”,即人体五脏之一的肝脏是与春季相应的。中医讲究五行(金、木、水、火、土),春季则属于五行中的木,而人体五脏的“心、肝、脾、肺、肾”对应五行,肝也属木,肝脏与木的物性是一致的。

此外,从发病学上看,春天万物复苏,阳气生发,此时人体阳气也开始向外生发,开始冲击身体的病灶。春时肝气最足、肝火最旺,人最容易生气发火,肝脏的火气要借助胆经的通道才能往外发,所以,很多人会莫名其妙地感到嘴苦、肩膀酸痛、偏头痛、乳房及两胁胀痛、臀部及大腿外侧疼痛。

其次,肝脏在春季时功能最为活跃,因为春天温暖的气候将会使人的活动日渐增加,促使新陈代谢亦将日趋旺盛,在人体内无论是血液循环,还是营养供给,都会相应加快、增多,以适应人体各种生命活动的需求。若能在此时好好调养肝脏,便可增强人的免疫功能,提高人的体质,正所谓“正气存内,邪不可干”。

如果肝气升发太过或是肝气郁结,都易损伤肝脏,到夏季就会发生春伤于风,夏生飧泄的病变。

此外,从发病学上看,春天万物复苏,阳气生发,此时人体阳气也开始向外生发,开始冲击身体的病灶。春时肝气最足、肝火最旺,人最容易生气发火,肝脏的火气要借助胆经的通道才能往外发,所以,很多人会莫名其妙地感到嘴苦(胆汁上溢)、肩膀酸痛、偏头痛、乳房及两胁胀痛、臀部及大腿外侧疼痛。

肝脏是人体的一个重要器官,它具有调节气血,帮助脾胃消化食物、吸收营养的功能以及调畅情志、疏理气机的作用。因此,春季养肝得法,将带来整年的健康安寿。

如果肝气升发太过或是肝气郁结,都易损伤肝脏,到夏季就会发生“春伤于风,夏生飧泄”的病变。

春季当顺《黄帝内经》春季养阳、养升、养发之义,谨慎以之,既顺肝脏升发、调达之意,养其春阳;尤须防其升发太过,变生他疾。

肝脏是人体的一个重要器官,它具有调节气血,帮助脾胃消化食物、吸收营养的功能以及调畅情志、疏理气机的作用。因此,春季养肝得法,将带来整年的健康安寿。

3、食补为先,少酸多甘

春季当顺《黄帝内经》春季养阳、养升、养发之义,谨慎以之,既顺肝脏升发、调达之意,养其春阳;尤须防其升发太过,变生他疾。

药补不如食补,春时调养肝脏,饮食调养成其必然。一般说来,为适应春季阳气升发的特点,为扶助阳气,此时,在饮食上应遵循上述原则,适当食用辛温升散的食品,如:麦、枣、豉、花生、香菜等,而生冷黏杂之物,则应少食,以免伤害脾胃。

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唐代名医孙思邈说:春日宜省酸,增甘,以养脾气。意思是当春天来临之时,人们要少吃点酸味的食品,多吃些甜味的饮食,这样做的好处是能补益人体脾胃之气。

3.食补为先,少酸多甘

《摄生消息论》亦云:当春之时,食味宜减酸增甘,以养气。中医学认为,脾胃是后天之本,人体气血化生之源,脾胃之气健旺,人可延年益寿。酸味入肝,且具收敛之性,不利于阳气的生发和肝气的疏泄,疏泄不及则足以影响脾胃的运化功能。

“药补不如食补”,春时调养肝脏,饮食调养成其必然。一般说来,为适应春季阳气升发的特点,为扶助阳气,此时,在饮食上应遵循上述原则,适当食用辛温升散的食品,如:麦、枣、豉、花生、葱、香菜等,而生冷黏杂之物,则应少食,以免伤害脾胃。

此外,五味入五脏,如酸味入肝、甘味入脾、咸味入肾等,若多吃酸味食物,会加强肝的功能,使本来就偏亢的肝气更旺,这样就能伤害脾胃之气,正所谓肝木不及固当用补酸,然肝木太过反克脾土。

唐代名医孙思邈说:“春日宜省酸,增甘,以养脾气”。意思是当春天来临之时,人们要少吃点酸味的食品,多吃些甜味的饮食,这样做的好处是能补益人体脾胃之气。

美高梅在线官网,甘入脾胃,防其虚弱,只需增甘少酸,顾护脾胃之气,故甘味之大枣、山药最宜于春季食用,李时珍称赞大枣味甘平,安中,养脾气,平胃气,通九窍,助十二经,补少气、少津液、身中不足,大惊四肢重,和百药。久服轻身延年;山药味甘性平,具有健脾养肝、滋肺益气、补肾固精等功效,可用枣、山药与大米、小米、豇豆煮粥食用,以健脾养肝益胃、滋阴润燥。

《摄生消息论》亦云:“当春之时,食味宜减酸增甘,以养气”。中医学认为,脾胃是后天之本,人体气血化生之源,脾胃之气健旺,人可延年益寿。酸味入肝,且具收敛之性,不利于阳气的生发和肝气的疏泄,疏泄不及则足以影响脾胃的运化功能。

另《素问藏气法时论》说:肝主春??肝苦急,急食甘以缓之??肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泄之。由此可见,饮食调养之法,实际应用时,还应观其人虚实;灵活掌握,收放一心,切忌生搬硬套。

此外,五味入五脏,如酸味入肝、甘味入脾、咸味入肾等,若多吃酸味食物,会加强肝的功能,使本来就偏亢的肝气更旺,这样就能伤害脾胃之气,正所谓肝木不及固当用补酸,然肝木太过反克脾土。

4、春畅肝气、精神和缓

甘入脾胃,防其虚弱,只需增甘少酸,顾护脾胃之气,故甘味之大枣、山药最宜于春季食用,李时珍称赞大枣“味甘平,安中,养脾气,平胃气,通九窍,助十二经,补少气、少津液、身中不足,大惊四肢重,和百药。久服轻身延年”;山药味甘性平,具有健脾养肝、滋肺益气、补肾固精等功效,可用枣、山药与大米、小米、豇豆煮粥食用,以健脾养肝益胃、滋阴润燥。

养生以调神为第一要义,神明则形安。《灵枢天年》曰:失神者死,得神者生。说明了对精神重视的程度。所谓调神,主要是指对意识思维情绪的调节。

另《素问·藏气法时论》说:“肝主春⋯⋯肝苦急,急食甘以缓之⋯⋯肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泄之”。由此可见,饮食调养之法,实际应用时,还应观其人虚实;灵活掌握,收放一心,切忌生搬硬套。

《素问阴阳应象大论》云:为无为之事,乐恬淡之能,从志快欲于虚无守,故寿命无穷,与天地终。告诫人们不要患得患失,思想无穷,要保持精神愉悦,情绪乐观,达到精神内守,病安从来的目的。

4.春畅肝气、精神和缓

春季是发生的季节,人体阳气潜藏一冬,至春日发泄,始无抑郁之患。春令之养生贵在于调畅情志养升发之气,顺应春季生的特性,保持心情舒畅。

养生以调神为第一要义,神明则形安。《灵枢·天年》曰:“失神者死,得神者生”。说明了对精神重视的程度。所谓调神,主要是指对意识思维情绪的调节。

肝属木,木旺于春,其气主升。肝在生理上主调畅气机,春时养肝,当顺肝之喜调达而恶抑郁,同时又防升发太过之变。

《素问·阴阳应象大论》云:“为无为之事,乐恬淡之能,从志快欲于虚无守,故寿命无穷,与天地终”。告诫人们不要患得患失,思想无穷,要保持精神愉悦,情绪乐观,达到“精神内守,病安从来”的目的。

《灵枢本神》篇云:肝气虚则恐、实则怒,由于肝喜疏恶郁,倘生气发怒易导致肝脏气血瘀滞不行而成疾。

春季是发生的季节,人体阳气潜藏一冬,至春日发泄,始无抑郁之患。春令之养生贵在于调畅情志养升发之气,顺应春季“生”的特性,保持心情舒畅。

要想肝脏强健首先要学会制怒,尽力做到心平气和、乐观开朗、无忧无虑,从而使肝火平复,肝气正常生发、调顺。如果违反这一自然规律,就会伤及肝气,久之易导致肝病。

肝属木,木旺于春,其气主升。肝在生理上主调畅气机,春时养肝,当顺肝之喜调达而恶抑郁,同时又防升发太过之变。

这就要求做到学会自我调控和驾驭好情绪,遇到不快的事要戒怒,并及时进行宣泄,可防肝气郁结。

《灵枢·本神》篇云:“肝气虚则恐、实则怒”,由于肝喜疏恶郁,倘生气发怒易导致肝脏气血瘀滞不行而成疾。

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