“黄帝问道”问出了哪些养生之道?

摘要:天人合一。“吾与日月参光,吾与天地为常。”人的生活与日月、天地的运行密切相关。只有与天地、日月运行的规律相一致,人才能健康长久地生活。违背天地运行规律,只能使“日月之光益以荒矣”。

摘要:虚怀若谷。“当我,缗乎!远我,昬乎!”当人们向着我而来,我无所觉察,背着我而去,我无所在意。这种超然物外、虚怀若谷的人生态度也是保持身心健康的一个重要方面。

黄帝问道是一个家喻户晓的历史佳话。故事发生在5000年前的崆峒山,问道者是中华人文初祖轩辕黄帝,被问者是广成子。广成子是人类历史上最早研究道文化的人,是古代道家思想、养生思想、长生文化、崆峒武术的最早研究者。黄帝问道标志着广成子道家思想的成熟。关于黄帝问道,不少文献都有记载。司马迁登崆峒山后,也把这一历史事实载入了《史记》。相传《黄帝外经》记录最为全面,后来《庄子?在宥》全文引入,方得以流传至今。

黄帝问道是一个家喻户晓的历史佳话。故事发生在5000年前的崆峒山,问道者是中华人文初祖轩辕黄帝,被问者是广成子。广成子是人类历史上最早研究道文化的人,是古代道家思想、养生思想、长生文化、崆峒武术的最早研究者。中医应该源自于道医,道医源自于道家长生术,道家思想起源于广成子。黄帝问道标志着广成子道家思想的成熟。关于黄帝问道,不少文献都有记载。司马迁登崆峒山后,也把这一历史事实载入了《史记》。相传《黄帝外经》记录最为全面,后来《庄子?在宥》全文引入,方得以流传至今。

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据《庄子?在宥》记载:黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之山,故往见之,曰:我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人,吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?广成子曰:而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣,而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之。广成子南首而卧,黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首而问曰:吾闻子达于至道,敢问,治身奈何而可以长久?广成子蹶然而起,曰:善哉问乎!来!吾语女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。慎女内,闭女外,多知为败。我为女遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为女入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守女身,物将自壮。我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。黄帝再拜稽首曰:广成子之谓天矣!广成子曰:来!余语女。彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。当我,缗乎!远我,昬乎!人其尽死,而我独存乎!

场景描述:上古时代,黄帝身着帝王之服,头戴冠冕,宽袍大袖,一手执《黄帝内经》,一手执玉版,足跨神龙。

美高梅在线官网,从中可以看出,黄帝第一次上山问治天下之道,广成子不仅没有回答,反而指出了黄帝不遵循自然规律的问题。第二次上山问治身之道,广成子欣然作答,而且滔滔不绝,深入浅出,十分深刻。所以黄帝问道问出的是长生之道,也就是现在的养生思想。

古籍记载

黄帝问道问出了哪些养生之道?

司马迁《史记五帝本纪》:生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。

天人合一。吾与日月参光,吾与天地为常。人的生活与日月、天地的运行密切相关。只有与天地、日月运行的规律相一致,人才能健康长久地生活。违背天地运行规律,只能使日月之光益以荒矣。

晋葛洪《神仙传广成子》:广成子者,古之仙人也。居崆峒之山,石室之中。黄帝闻而造焉。

道法自然。天地有官。天地、大自然的运行是有规律的。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。懂得并遵守自然规律的人,上可以成为皇帝,下可以成为王爷;不懂得自然规律的人,上只能见到太阳的光亮,下只能化为土尘,成为一个平庸无能之辈。人必须尊重自然规律。

《庄子在宥》:黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在於空同之山,故往见之。

阴阳协调。天地有官,阴阳有藏。天地运行是有规律的,其中最重要的是阴阳协调。我守其一,以处其和。我坚守这一条,让自己的身体处于阴和阳相互协调、相互平衡的状态,才达到故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。活到一千二百岁(相当于现在的二百岁),而身体还不衰老。

相传,黄帝阪泉之战打败炎帝部落,统一华夏部落,又征讨东夷、九黎,涿鹿之战打败蚩尤后,统一中原,建立永垂后世的功业。统一中原之后,黄帝制衣冠、建舟车、制音律、创医学,关注生命健康,问道崆峒山,访道广成子,探求长生之道,黄帝第一次上山问治天下之道,广成子不仅没有回答,反而指出了黄帝不遵循自然规律的问题。第二次上山问治身之道,广成子欣然作答,而且滔滔不绝,深入浅出,十分深刻。所以黄帝问道问出的是长生之道,也就是现在的养生思想。

虚怀若谷。当我,缗乎!远我,昬乎!当人们向着我而来,我无所觉察,背着我而去,我无所在意。这种超然物外、虚怀若谷的人生态度也是保持身心健康的一个重要方面。

黄帝学说对中医学的发展影响很深。我国现存的第一部医学经典《黄帝内经》即托黄帝之名。《黄帝内经》开篇与《史记》基本一致,其云昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。而向天师岐伯请问医学要旨,遂有《黄帝内经》这一部医学经典。除岐伯之外,黄帝尚有臣俞跗、少俞、巫彭、巫妨、桐君、雷公、少师、鬼臾区、伯高、僦贷季,皆为上古名医。

恬淡虚无。无视无听,目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。什么也不看什么也不听,内心什么也不知晓,这样你的精神内守在体内,就可以长生。

黄帝问道问出了哪些养生之道?

清心寡欲。彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。那世间的万物是无穷的,而人们往往以为有个尽头,所以千方百计地去占有;那世间的事物是不可能探测完的,而人们总以为有个极限,所以想方设法、无比贪婪地去追求。这都是不合道的。只有必清必静,保持宁寂和清静的心态,去掉过多的占有欲,保持清心寡欲,才能使人保持健康。

天人合一。吾与日月参光,吾与天地为常。人的生活与日月、天地的运行密切相关。只有与天地、日月运行的规律相一致,人才能健康长久地生活。违背天地运行规律,只能使日月之光益以荒矣。

乐观豁达。今夫百昌皆生于土而反于土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。万事万物都是生于土地又返归土地,所以我也得离开你们,进入那没有穷尽的大门,遨游于没有极限的原野。我将与日月同光,我将与天地共存。多么乐观豁达的人生态度啊!这种乐观豁达的心态,正是健康长寿的重要源泉。

道法自然。天地有官。天地、大自然的运行是有规律的。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。懂得并遵守自然规律的人,上可以成为皇帝,下可以成为王爷;不懂得自然规律的人,上只能见到太阳的光亮,下只能化为土尘,成为一个平庸无能之辈。人必须尊重自然规律。

安内攘外。慎女内,闭女外,多知为败。让人们小心谨慎地摒除一切思虑,封闭起对外的一切感官,做到形体与内心世界的一致,智巧太盛反而招致败亡。内因是健康的根本,外因是健康的条件。让内心安静下来,让脏腑协调运转,再处理好外界的干扰,遵循自然规律,这样人还能不健康吗?

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