为什么瑜伽这么火爆 易筋经却无人问津

摘要:中医认为,肾主骨,齿为骨之余。“咬牙叩齿”可固齿和壮骨。咬牙,也称“叩齿”“啄齿”。养生十六宜曰:“齿宜常叩。”无论坐、卧、站、行,均可叩齿。“舌抵上腭”,注意这里用的是抵,而不是舐。

 

瑜伽术传入我国后与我国的佛教、道教、儒教、医学、武术、民间的气功术都有过交流。

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易筋经相传为达磨所传,最早见于李靖所著的《易筋经序》,达摩确有其人,当时印度作为练身的瑜伽术诃陀瑜伽还未深入发展,南北朝时我国翻译佛经还属初期,作为练身的瑜伽术经籍记述不多。

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《易筋经》所列的十二势与《诃陀瑜伽解明》中所述的功法相比虽然在运气与身体姿势结合方面有些相似,少数名称如倒拽九牛尾势与牛头功、韦驮献杵势与金刚功等都有相似之处。

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易筋经由古印度人来到中国后编创并在少林寺内传承,而瑜伽是在古印度本土佛教修行内传承,之后在不同阶段瑜伽以气功、健身为载体传入中国。

国家非物质文化遗产中医诊疗法“古本易筋经十二势导引法”代表性传承人,上海传承导引医学研究所所长。

在中国改革开放时代,瑜伽自传入后一直走市场化道路,而易筋经被纳入了健身气功之列,以政府行为推广。

著有《达摩易筋经》《达摩洗髓经》《袁了凡静坐要诀》《帕金森病导引康复法(图解)》等著作。

练习前的注意事项

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在练习易筋经十二势导引法前,先排空大、小便,穿上宽松透气的衣服,然后在腰上扎一根腰带,腰部的带脉将身体一分为二,在带脉以上为阳,带脉以下为阴,带脉约束着人体经脉与阴阳,能使清气上升,浊气下降。清浊分离,人的气色就好,精力也会充沛。要注意的是腰带不可用松紧带,松紧带会随着腹部的收缩和鼓胀而变化,而腰带则是约束其鼓胀,是防止腹部壅塞的有效措施,同时也可以对腰肌和腰椎有保护作用。

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易筋经十二势各势开始时,均有咬牙,舌抵上腭,双目平视,调匀鼻息的要求。其中咬牙是练筋骨的开始。

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中医认为,肾主骨,齿为骨之余。咬牙叩齿可固齿和壮骨。咬牙,也称叩齿啄齿。养生十六宜曰:齿宜常叩。无论坐、卧、站、行,均可叩齿。舌抵上腭,注意这里用的是抵,而不是舐。

国家非物质文化遗产中医诊疗法“古本易筋经十二势导引法”代表性传承人,上海传承导引医学研究所非遗传习培训中心
主任。

中医学认为,舌为心之苗。舌尖上抵则津液生。养生十六宜曰:舌宜常柱。舌抵上腭形成任脉与督脉的环流,道医称为小周天。练习过程中要求双目平视,即睁眼练习。中医认为,眼为神舍。睁眼有练神之功效。如果习练者神弱,在锻炼时不自觉的闭上眼睛,可稍事休息,待恢复精神后再行练习。

著有《古本易筋经十二势导引法》(科学普及版)《易筋经十二势导引法非遗辅导员培训教材》等著作。

初习导引者可调匀鼻息,待呼吸调匀后再鼻吸鼻呼,养生十六宜曰:鼻息宜调匀。初习调息宜刻意为之,久久自成习惯。

《黄帝内经·异法方宜论篇第十二》记载着中医五大技术体系:九针、灸焫、砭石、毒药、导引按跷。其中九针、灸焫、砭石、毒药四法为外援法,由外而内。唯独导引是自主的内援法,由内而外。

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美高梅游戏娱乐官网,治未病是中医药文化与哲学思想精髓之所在。其核心内容包括“未病先防、已病防变、已变防渐”。千百年来,导引法都是中医治未病的主要手段,其通过调身、调息、调心,以达“正气存内,邪不可干”,也多与其他治疗方法配合,起到里应外合,事半功倍之效。

古本易筋经十二势导引法每一势导引都针对性的疏导人体一条经筋,不受练习场地和时间限制,及时消除身心疲劳,非常适合现代人学习使用。作为中医诊疗类非物质文化遗产,还被临床应用于帕金森病、慢性疲劳综合症、骨关节疾病、脊柱相关疾病等病症的预防、治疗与康复,取得了积极的效果。

中医导引与家庭健康管理

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