摘要:正常人的声音,具有发音自然、音调和畅、言语清楚等特点。声音与语言,主要反映肺、肾、心的功能。患病时烦躁多言,多属实证热证。

摘要:中医学常常通过察言观色作为了解病人的体质和诊断疾病的手段。“察言”属于中医学的“闻诊”。“观色”则属于“望诊”。不同的言语和面色,蕴含着丰富的信息。

察言观色,语出《论语颜渊》:夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。

察言观色,语出《论语颜渊》:夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。

这段话里孔子和子张谈论士大夫应注重道德修养,品质正直,懂得礼义,善于揣摩别人的话语,观察别人的脸色,关注他人内心感受,总是用谦恭的态度对待他人。这样的人,就可以在国君的朝廷和大夫的封地里做个通达之人。

这段话里孔子和子张谈论士大夫应注重道德修养,品质正直,懂得礼义,善于揣摩别人的话语,观察别人的脸色,关注他人内心感受,总是用谦恭的态度对待他人。这样的人,就可以在国君的朝廷和大夫的封地里做个通达之人。

中医学常常通过察言观色作为了解病人的体质和诊断疾病的手段。察言属于中医学的闻诊。观色则属于望诊。不同的言语和面色,蕴含着丰富的信息。

中医学常常通过察言观色作为了解病人的体质和诊断疾病的手段。察言属于中医学的闻诊。观色则属于望诊。不同的言语和面色,蕴含着丰富的信息。

察言

察言

正常人的声音,具有发音自然、音调和畅、言语清楚等特点。声音与语言,主要反映肺、肾、心的功能。患病时烦躁多言,多属实证热证。沉默寡言多属虚证寒证。言语轻迟低微,欲言不能为夺气,是中气大虚之证。言为心声,言语失常多与心病有关。常见的语言异常有以下几种。

正常人的声音,具有发音自然、音调和畅、言语清楚等特点。声音与语言,主要反映肺、肾、心的功能。患病时烦躁多言,多属实证热证。沉默寡言多属虚证寒证。言语轻迟低微,欲言不能为夺气,是中气大虚之证。言为心声,言语失常多与心病有关。常见的语言异常有以下几种。

语言蹇涩:说话不流利,发音不清楚。多见于中风后遗症或热病后期,痰火内盛,蒙闭清窍。

语言蹇涩:说话不流利,发音不清楚。多见于中风后遗症或热病后期,痰火内盛,蒙闭清窍。

谵语:神志不清,语无伦次,声高有力。多发生于高热后,属热扰心神之实证。

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郑声:神志昏沉,语言重复,时断时续,声音低弱。属于疾病晚期心气大伤,精神散乱的虚证。

郑声:神志昏沉,语言重复,时断时续,声音低弱。属于疾病晚期心气大伤,精神散乱的虚证。

独语:喃喃自语,见人则止。多见于邪陷心包或痰蒙心窍。

独语:喃喃自语,见人则止。多见于邪陷心包或痰蒙心窍。

错语:语言颠倒,言后自知说错而不能自主。多见于心气不足,神失所养的虚证。

错语:语言颠倒,言后自知说错而不能自主。多见于心气不足,神失所养的虚证。

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