中医“糟粕”二字,作何解释?

摘要:即使“糟”作“酒渣”解,“糟”与“粕”也不相同。古代粮食珍贵,常将粮食带皮不去糠而压成碎瓣,这样加工出的粮食叫“粕子”,去皮压碎者称“”。

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糟的本义不是酒渣,古代指未漉清的带滓的酒,后世才有酒渣的意思。

《素问·灵兰秘典论》把脏腑都比喻为官职,三焦,被任命为“决渎之官”。

美高梅游戏娱乐官网,1.糟粕医理解

决渎是什么含义?《说文》:“决,行流也”,字义是,打开水坝让水流畅通。“渎,沟也”,本义是,住宅区的排污水沟。决渎,就是打开水坝让水流冲洗住宅区的排污水沟。因此,《素问·灵兰秘典论》对“决渎之官”的职责是“水道出焉”,就是要保证水道的通畅。

先说糟粕一词的含义。《庄子?天道》收尾之句讲:古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!注家认为糟魄即是糟粕。今人说到糟粕一词,认为本义为造酒剩下的渣滓,于是顺理成章地引申为废物的意思,比如去其糟粕,取其精华封建糟粕等。现代中医基础理论讲:大肠传导糟粕功能失常,则出现排便异常。大肠对糟粕排泄。糟粕意思基本等于粪便。将《灵枢?营卫生会第十八》的下焦者,别回肠,注于膀胱,与成糟粕而俱下于大肠,而成下焦进行对比,容易得出回肠是大肠一部分的结论。其一,为什么说水谷并居于胃中,成糟粕而俱下?难道是粪便在胃中就形成了?其二,水气与谷气两者并行,故称俱,说明有至少两种物质,若胃中已成粪便废物,那为什么还要反复说俱下于大肠?

三焦是是一个孤独之腑。在六腑(胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦)中,脾与胃、肺与大肠、心与小肠、肾与膀胱、肝与胆都一一对应相表里,三焦就没有脏器与其匹配对应。三焦既是腑器官,那就有腑器官“泻而不藏”的特性,它与胃、大肠、小肠、三焦、膀胱5个腑器官都是传化之腑。共同担负转输和排泄的任务,这样,以保证水谷的糟粕不会久留于体内。

来看古人的一些相关论述:①《灵枢?营卫生会第十八》讲:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营气。②《灵枢?五味第五十六》曰:水谷皆入于胃,五脏六腑,皆禀气于胃。五味各走其所喜谷气津液已行,营卫大通,乃化糟粕,以次传下。③《灵枢?邪客第七十一》讲:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气,分为三隧。④《灵枢?营卫生会第十八》讲:水谷者常并居于胃中,成糟粕⑤《素问?六节藏象论第九》讲:脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也。

三焦具体在身体的哪个位置,是众说纷纭。我们还是来看看《黄帝内经》是怎么说的?

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